Del Samhain Celta al Halloween Anglosajón

En el artículo anterior, terminamos la reflexión dejando abiertas las preguntas: ¿Halloween y/o Día de la Canción Criolla? ¿Cómo es ahora y qué reflexiones se hacen al respecto, hoy, con los estudiantes y las familias? También les anunciamos que el Samhain de los celtas presenta componentes muy similares a los del Halloween actual de los países de habla inglesa y es considerado como su origen ancestral, así como las similitudes con el Día de los Muertos celebrado en México y en todo el orbe occidental, salvando distancias de forma y algo de fondo, también están presentes. En este artículo revisaremos las tradiciones ligadas a los muertos y a la muerte que realizan los países de occidente como parte de sus creencias y cosmovisión.  

Los celtas (700 a.C. – 400 d.C.)  fueron un pueblo prehistórico descollante en la forja del hierro como innovación que permitió a las antiguas tribus y clanes, mejorar la calidad de sus vidas por la mayor resistencia y versatilidad de los utensilios, herramientas y –por desgracia- armas, que pudieron fabricar con ese metal.

Tras las migraciones desde el África que poblaron la tierra gradualmente, los sapiens arribaron al Asia, primero, luego a Europa y, finalmente, a Oceanía y América durante el paleolítico y neolítico de la Edad de Piedra. Los grupos humanos que se asentaron en lo que hoy es Europa central y occidental son conocidos en la historia como los Celtas, protagonistas de la Edad de los Metales (1). Su influencia fue decisiva en la colonización de Gran Bretaña, Irlanda y Escocia. Llegaron a dominar el sur de la antigua Germania (Alemania), pero no pudieron radicarse en Grecia (donde atenienses y espartanos los frenaron a pesar de tomar Delfos por un breve periodo), ni en Italia (con etruscos y romanos oponiéndoles resistencia, tras el saqueo de Roma). No llegaron a asentarse en  territorios colindantes con el Mar Mediterráneo, aunque establecieron vínculos comerciales con toda la Europa prehistórica conocida. 

Los celtas no tuvieron un estado unificado ni mucho menos, pero su acervo cultural se mantiene hasta hoy. Fueron tribus guerreras dispersas en bandos y clanes que iban conquistando territorios hasta constituirse en los ancestros de los anglosajones, francos, ibéricos, eslavos y varios otros pueblos euroasiáticos. Son los tatarabuelos de la cultura occidental y los rasgos que unificaron su acervo cultural fueron: el lenguaje, la religión politeísta con los druidas como líderes, las manifestaciones artísticas y la manera de afrontar las guerras de expansión.

Los pueblos celtas coleccionaban las cabezas de sus enemigos vencidos, en la creencia que ahí se alojaba el alma de las personas. Esta “costumbre” guerrera daría lugar a la representación mediante calabazas de las cabezas de los vencidos, en el Samhain inicial y en el Halloween posterior. Con la luz de una vela en el interior y tallados los ojos y la boca, las calabazas semejaban cobrar “vida”.

 

El Samhain celta era un festival por el “fin del verano”, que hacía coincidir el paso de la cosecha al invierno, una especie de año nuevo agrícola prehistórico, con la apertura del umbral que separaba la vida real con el mundo fantasmagórico donde muertos, hadas, brujas, gnomos y demás seres mitológicos podían relacionarse con los miembros de las tribus célticas, entre el actual término de octubre e inicios de noviembre. Para que los espíritus que cruzaban libremente el umbral entre la vida y la muerte no se enojaran ni causaran destrozos, se les dejaba comida y bebida en las puertas de las casas, de ahí el pedido de caramelos y golosinas posterior. La National Geographic considera a los pueblos pre-célticos y establece el nacimiento del Samhain en el 1,200 a.C., es decir, hace más de 3,200 años.

Tras la dominación romana de todo el mundo antiguo (Europa, parte de Asia y norte de África), los celtas prevalecieron con sus costumbres y cultura, atrincherándose en Galicia (España), el norte de Francia y el Reino Unido e Irlanda. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, la Iglesia Católica establece el Día de Todos los Santos el primero de noviembre para contrarrestar la influencia pagana de los celtas. Paganos porque fueron politeístas y no creyentes en un solo Dios “verdadero”, como afirmaban los cristianos, judíos y musulmanes.  

La expansión del catolicismo y el surgimiento de iglesias cristianas protestantes, parece haber sido la razón por la cual recién en 1745 se organizó en Inglaterra, sus reinos y colonias, una gran celebración por el Día de todos los Difuntos o espíritus (“All hallow even”, que terminó siendo Halloween abreviado). Todos los santos, los difuntos, los muertos, las ánimas o espíritus y cuanta forma de conmemorar a los que se han ido antes que nosotros, quedaron ubicadas en el calendario entre el fin de octubre y los primeros días de noviembre. La mayor novedad que aportó el Halloween irlandés e inglés fue la implementación de disfraces alusivos a los seres mitológicos celtas que trasponían figuradamente, el umbral entre el “aquí” y el “más allá”.

 

Los ingleses del Reino Unido (UK), y en particular los irlandeses, por la fuerte migración a Nueva York a mediados del siglo XIX, fueron los abuelos –por así decirlo- de los norteamericanos. Llevaron a cuestas sus costumbres y tradiciones, Halloween entre ellas y esta celebración se popularizó a nivel mundial, especialmente en los países angloparlantes y en la Mancomunidad de Naciones (Commonwealth), que agrupa a las ex colonias del UK. Los disfraces son el matiz característico peculiar de estas fechas, siendo emblemática la de la bruja con su volátil escoba.

Los mexicanos también se disfrazan pero –a diferencia de los angloparlantes- el disfraz del esqueleto es el ícono de las celebraciones, que duran dos días, el 1 y 2 de noviembre. Las luces, los globos y las vestimentas de colores intensos y vistosos, las comidas y las procesiones, hacen de esta celebración mexicana una especie de carnaval festivo donde se mantiene vivos a los muertos por el solo hecho de recordarlos. No se abre ningún umbral, desde el cual los espíritus o seres míticos nos visiten. La tradición mexicana, de manera similar a la de toda Latinoamérica, parte de otras fuentes y tradiciones, de una cosmovisión diferente a la europea y norteamericana, como veremos en el próximo artículo.

 

                                                                                                                             Carlos Ureña Gayoso

                                                                                                                        Integrante de EDUCALTER

 

 

(1) Los celtas se asentaron en lo que actualmente corresponde a los territorios de Hungría, Suiza, Bélgica, Eslovaquia, Austria, República Checa, Liechtenstein y Luxemburgo. Desde esos territorios de Europa central se expandieron hacia la Galia (el norte de Francia) y Galicia (al norte de España). También influyeron en Anatolia (hoy Turquía) y en todas las tierras intermedias (las actuales Rumanía, Bulgaria, Serbia, Croacia, Kosovo, Montenegro, Eslovenia, Albania y Bosnia y Herzegovina).

 

Fuentes: Todo lo que hay en internet bajo el título de Celtas, Samhain, Edad de los Metales, Prehistoria, Edad Antigua. Se recomienda sumergirse en esa información. Es fascinante.

 

 

“Disfruto y aprendo en el colegio, valorando cada momento”

El colegio volvió a ser testigo y promotor de los correteos, risas, juegos y estudios de las niñas, niños y adolescentes, quienes volvieron a clases semi presenciales, dentro del estilo que caracteriza a este periodo de paulatino retorno a una nueva normalidad, posterior a la pandemia. Desde el año pasado, distintos grados o ciclos asistían a su colegio a reencontrarse con compañeros y docentes. Las familias, los estudiantes y los docentes se volvían a encaminar, con mucha intensidad, hacia lo que fueron y son actividades rutinarias, más valoradas ahora que nunca antes.

 

Para la totalidad de nuestros estudiantes y sus familias, el colegio se ha convertido en un ambiente positivo que favorece los procesos de socialización e individuación, promoviendo la formación y afirmación de la autoestima, forjando identidades, desplegando habilidades sociales y haciendo manifiestas las potencialidades actitudinales y cognitivas de todos los participantes.

Desarrollar actitudes positivas, en base a una creativa consolidación de hábitos, para llegar a constituirse en valores, es un reto permanente en las aulas del Colegio La Casa de Cartón. Promover, a su vez y en paralelo, las competencias cognitivas e intelectuales, así como las destrezas artísticas, productivas y manuales, configura el tipo de formación integral en el que anhelamos, crezcan nuestras alumnas y alumnos.

 

Por eso la primera consigna de este año hace énfasis en el disfrute y en el aprendizaje: disfruto y aprendo son las primeras palabras de ella. Como decía Celestín Freinet: del juego al trabajo y del trabajo al juego. Nosotros diseñamos en equipo tanto el proyecto educativo en su conjunto como las sesiones de aprendizaje de cada grado y ciclo. En el planteamiento macro como en la aplicación al nivel evolutivo de cada grupo de edades, el ludismo, la creatividad, el movimiento y la comunicación son los ejes sobre los cuales se aprende jugando y se juega aprendiendo.

 

Hasta los adultos conservamos mejor lo que aprendemos de manera lúdica. Los niños y adolescentes, con mayor vigor y entusiasmo que nosotros, ya que está más cerca de su propia etapa de desarrollo. Si nos divertimos, las enseñanzas o aprendizajes fluyen más naturalmente y les podemos sacar mejor provecho. En el juego, asimismo, aplicamos normas de respeto, nos reímos “con y no de”, establecemos pautas que nos permiten vivir con mayor intensidad los momentos de diversión y relajo, obteniendo verificaciones de aprendizajes o aprendiendo a aplicar lo aprendido. El juego, como diversión inherente, y el trabajo, como esfuerzo por indagar y aprender, van de la mano.

 

El otro elemento de la consigna es valorar cada momento. El 15 de marzo del 2020, de un instante a otro, todo cambió. Al recordar el sin fin de nuevos procedimientos para salir a la calle y retornar a nuestros hogares, para reorganizarnos en casa, para asumir los quehaceres laborales y escolares de los miembros de cada familia y todo el trajín para adecuar la enseñanza del colegio al modo virtual, así como la cantidad de nuevos retos nacionales y mundiales para afrontar y combatir la pandemia, podemos tomar consciencia de lo frágil y voluble que puede pasar a ser la existencia. No es usual que se produzcan cambios tan devastadores, pero pueden ocurrir, ocurren y, de hecho, ocurrieron.

 

Por eso, se propone a toda la comunidad educativa que apreciemos las cosas que vivimos en este preciso segundo. Vivir el presente y agradecer lo que está a nuestro alcance ahora y aquí, nos permite ser conscientes y ampliar nuestros horizontes como personas en formación y como adultos responsables de los niños a nuestro cargo, así como a ellos quererse y valorarse, a la vez que querer y valorar todo cuanto les es dado hoy.

 

Especialmente en el colegio, pero replicable en cualquier ambiente donde nos movamos, hoy disfrutamos y aprendemos valorando cada momento.

  

     Carlos Ureña Gayoso  Integrante de EDUCALTER

                                                                                             

                                                          

 

Los Valores del ideario: La Búsqueda de Verdad

Esta segunda actitud fundamental del Ideario, la búsqueda de verdad, al igual que las demás, parte de la formación de hábitos saludables para llegar a constituirse en actitudes positivas, en la esperanza de que si las personas –los estudiantes, sus familiares y el equipo docente del colegio-, las asumen como sustantivas en sus vidas, se conviertan en parte de la escala de valores que orienta la existencia individual y colectiva.

 

 La búsqueda de la verdad abarca desde los grandes ideales que dan sentido a la vida, la verdad en términos filosóficos, hasta la averiguación de información mediante la investigación y la construcción de conocimientos con el aporte de cada estudiante en el proceso, guiados por sus maestras y maestros.

Sobre las grandes verdades y definiciones de las escalas de valores de los miembros de la comunidad educativa de La Casa de Cartón, se espera que cada familia, estudiante y docente, reflexione sobre las convicciones planteadas en el Ideario, enriqueciéndolas con las suyas propias y las adopte con plena responsabilidad y compromiso. Se propone a las familias y profesores que ingresan al colegio, que se identifiquen con los cuatro grandes valores del Ideario y que asuman el logro de estas actitudes positivas: solidaridad, verdad, libertad y creatividad, como el tránsito necesario para ordenar vivencial y conceptualmente, la búsqueda de verdades trascendentes en sus vidas.

 

Como aspiración pedagógica, la manera de trabajar la búsqueda de verdad en el colegio, considera prioritario apelar a la curiosidad natural de las niñas y niños. Se motiva esa inquietud por conocer y se promueven experiencias de aprendizaje que permiten dar rienda suelta a su curiosidad. Los proyectos de indagación científica se inician con preguntas relativas a lo que las y los estudiantes quieren saber y estudiar sobre algún tema. Después, se fomenta la observación atenta y concentrada, la exploración y la experimentación, para contestar las inquietudes o para plantearse nuevas preguntas. Se toma en cuenta los intereses, necesidades y posibilidades y se les asume como protagonistas de su propio aprendizaje con alta disposición a compartir saberes.

 

Este proceso gradual de acceso y sistematización de información de manera activa y participativa, requiere de esfuerzo. Se motiva y acompaña de forma personalizada a cada estudiante y a los sub grupos de trabajo que conforma, a que dé lo mejor de sí con alegría, orden y método, para que la decisión de ser parte del equipo que integra les permita a todos gozar de un buen ambiente de trabajo, lúdico y entretenido, a la vez que tenaz y perseverante para alcanzar las metas que se han propuesto.

Así como el método y la autodisciplina ayudan a buscar información, compartirla y analizarla críticamente para construir saberes, así también se pretende que el trabajo cooperativo con miras a la socialización de conocimiento le permita, a cada persona que integra un salón, auto conocerse, aceptarse y valorarse como ser humano.  

 

Para alcanzar el autoconocimiento y una autoestima lo más alejada de las inflaciones y deflaciones del ego, es preciso trabajar con los niños y las niñas la honestidad. Ser honestos, veraces con uno mismo y con los demás, genera auto aceptación y confianza en las cualidades que se tienen, así como asumir autocríticamente lo que se puede mejorar de uno mismo. La objetividad del auto análisis, la conciencia de sí como persona y miembro de un colectivo, la objetividad, la sinceridad, la franqueza respetuosa, el cumplir compromisos y el acatar la palabra empeñada, no hacen más que fortalecer la imagen ética e íntegra de sí mismo, fomentando una autoestima serena y equilibrada, que deviene en ser auténtico, el ser quien se es, en el mejor esfuerzo por armonizar lo que se siente y piensa en coherencia con cómo se actúa.

 

La criticidad es uno de los componentes más valorados dentro de la búsqueda de las verdades. Verdades filosóficas y trascendentes que dan sentido a la vida, verdades cognoscitivas que permiten buscar activamente información para conocer y aprender individual y colectivamente, siendo protagonistas de su propio proceso; verdades personales que posibilitan la conciencia, la transparencia, la consistencia, la integridad y la coherencia. Además, se valora la criticidad ante las ocurrencias de la realidad concreta que cada quien vive y de la sociedad en su conjunto, observando con ojos cuestionadores las contradicciones, inequidades e injusticias del sistema que enmarca el estilo de vida que la especie humana tiene hoy en día, así como las variables históricas, sociales, culturales, económicas, políticas y filosóficas que le dieron forma.  

 

Trabajar explícitamente la criticidad implica identificar, comprender e interpretar las distintas ubicaciones de las personas en contexto que les ha tocado vivir, así como las diferentes realidades que la convivencia humana presenta. Supone no dejarse llevar por las modas, ni por el consumismo, ni por las ideas y maneras de entender generalizadas que suelen justificar las inequidades, sino, por el contrario, tener independencia de criterio y opinión suficientes como para develar las verdaderas intenciones detrás del statu quo: el afán de poder, lucro y estatus, que tanto daño generan a sectores mayoritarios de la población mundial y al medio ambiente que sustenta todas las formas de vida.

En síntesis, el Ideario del Colegio La Casa de Cartón define operacionalmente la actitud de Búsqueda de la Verdad como “aquella que induce a una apertura comprensiva, crítica y transformadora de sí mismo y de la realidad en torno, persiguiendo una consistencia y coherencia de vida”.

Es muy claro que la búsqueda de verdad se articula y ensambla sólidamente con la solidaridad, la libertad y la creatividad. Las cuatro actitudes fundamentales del Ideario, que pueden convertirse en valores si las personas así lo asumen, están íntimamente interrelacionadas y son el sustento axiológico de la ciudadanía democrática y de la conciencia ecológica.

En el próximo artículo, la libertad pasará a primer plano. Hasta pronto.  

Aprendizaje basado en proyectos (ABP) en el Colegio La Casa de Cartón y los humedales Pantanos de Villa

A continuación les presentamos la segunda parte del artículo acerca de los proyectos ABP realizados en el colegio.

Haz clic aquí para descargar el artículo.

El Aprendizaje por proyectos en en colegio La Casa de Cartón

El Colegio La Casa de Cartón se propuso, para este año escolar 2018, reforzar el método de trabajo por proyectos. Los cuatro ciclos se embarcaron en esta ambiciosa tarea. En el siguiente artículo les contamos al detalle esta experiencia.

Descarga el artículo aquí

Logros de nuestra Feria de Ciencias

En la entrega de hoy, última del presente año escolar, les hacemos llegar los enlaces para que puedan acceder a los trabajos realizados para la Feria de Ciencias, por los estudiantes del colegio.
El proyecto sobre Riego Subterráneo, que pueden descargar aquí, fue el que impactó más en la comunidad educativa.

Las estudiantes Claudia Alvarado y Camila Ramos, junto con Luis Armando Cesti, de quinto de secundaria, compararon, en una misma parcela, los efectos del riego superficial en relación al riego subterráneo. Encontraron que el uso de agua, en el riego subterráneo, permitía no solo ahorrar 574 botellas de agua al mes, sino que el rendimiento era óptimo: los cultivos regados bajo tierra crecían mejor que los regados superficialmente (echando el agua a la tierra sobre la superficie cultivada).
Otra investigación que causó fuerte impresión fue la de Comida Chatarra, a cargo de las estudiantes de tercero de secundaria: Lucía Orccotoma, Valquiria Rojas, Ximena Vidalón y Valentina Zolezzi. Ellas recopilaron información sobre el daño medioambiental que produce elaborar ese tipo de comida rápida, también llamada “chatarra”.

Explicaron a los alumnos y alumnas de todos los ciclos y grados, las desventajas en cuanto al elevado consumo de agua (huella hídrica), la mayor generación de gases de efecto invernadero que esos alimentos implican (huella de carbono), el maltrato animal que suponen; así como lo perniciosa que podía ser esta comida para la salud. Presentaron interesantes alternativas, más amigables con el medio ambiente y más saludables para el organismo humano, al tiempo que ofrecieron una degustación de los productos eco-saludables.

Una tercera experiencia, que llamó la atención y fue reconocida por el nivel científico y la calidad de las observaciones y datos, al igual que las anteriores, fue la relativa al Agua Embotellada, realizada por Sofía Alvarado, Sebastián Vela y Andrés Veramendi, de quinto de secundaria.

Este grupo realizó un sondeo dentro del colegio para determinar cuántas botellas de agua se consumían en tan solo 2 semanas. El 40% del total de botellas fueron de agua embotellada (84 botellas de agua de mesa en solo 2 semanas). El otro 60 % correspondió a gaseosas y energizantes. Esto demostró que aunque La Casa de Cartón sea un colegio con una mirada más amigable al medio ambiente, no se salva del choque en cuanto su consumo, porque el mismo sistema hace aceptar su compra como algo cotidiano y normal. Los estudiantes constataron que se acumularía un promedio de 168 botellas (solo agua embotellada) en un mes. Recomiendan tomar agua de caño hervida y llevarla en un “tomatodo” o botella descartable reciclada.

El otro tema con el que quisiéramos despedir el año es el que se refiere al nuevo Diseño Curricular Nacional, DCN 2017. La larga y ardua lucha por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, denominada equidad de género, acaba de ser tipificada por algunos sectores conservadores como “ideología de género” y, al encontrarse presentes sus lineamientos básicos dentro del nuevo DCN, el diseño ha sido cuestionado. Léalo usted mismo y saque sus propias conclusiones. Se lo alcanzamos aquí.
Gracias por su atención y felices fiestas de fin de año.

EDUCALTER